- 【移孝作忠】造句：
- 此移孝作忠之时，吾不能将侍老父矣。
- 出不负君，移孝作忠。
- 设君出仕为显官，移孝作忠，当何如耶？
- 汝今肩此重任，移孝作忠，乃为肖子”。
- 公元十年，移孝作忠，驱邪匡正，耻仕新莽。
- 孝亲的目的就在于培养忠君的感情，以期移孝作忠。
- 它是利用人类热爱父母??‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。
- 烈士的“狱中遗诗三首”－－“寄母：忠孝从来两难行，移孝作忠母训明。
- ”像抚州邹渊烈士的“狱中遗诗三首”－－“寄母：忠孝从来两难行，移孝作忠母训明。
- 三代盛时，其君之以腹心肱股待其臣者，必加厚于所从出，非徒为人臣移孝作忠之劝也。
- 用移孝作忠造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 10月，清廷复诏“回籍养亲”的原陕甘总督杨岳斌“迅往江南，移孝作忠”，帮办闽浙军务。
- 他挥泪写信给夫人彭静智说：“大敌当前，此移孝作忠之时，我不能亲奉汤药，请代供子职，孝敬双亲。
- 顺治帝曾亲撰《御制孝经注》，更加露骨地提倡遵循儒家的伦理之孝，移孝作忠，要人人作忠臣的典范。
- 隋文帝闻之，亦为嗟叹，以天子之命，夺情奉职，任为夏州总管，三州六镇军事，都归他指挥，达奚长儒至此，不得不移孝作忠。
- 谭纶于是推荐时任福建南平县任教谕的海瑞出任淳安知县，因恐一心尽孝的海瑞拒绝，张居正以谭纶名义亲自撰文请其“移孝作忠”。
- )另据台籍举人及宜兰廪生黄元琛、林步瀛等15人所撰文云：刘明灯“揆文奋武，兼词章篆隶以名家；移孝作忠，历皖翻闽江而奏绩”。
- 原来清朝官制又有一种规定，大臣服丧之期未满，如有特殊需要，皇帝可以叫他提前任职，美其名日“夺情应变”，又叫“移孝作忠”。
- 当局重孝，确有“推此孝顺之心，扩大为民族感情，为民族尽大孝”的考虑和作用，但同时也包含有移孝作忠，为专制党国寻求社会基础的动机。
- 这个原则又是以“亲亲、尊尊”为核心的，即要求个人在家庭生活中爱亲、敬长，维护家长的绝对权威；在国家生活中移孝作忠，移悌将敬，以维护君主的尊荣。
- 缅维君恩祖德，忠孝同揆，既详出身始末，复叙先代渊源，凡我子姓，当思求忠臣必于孝子之门，念尔祖修厥德，他日移孝作忠，不负本朝金书铁券，与国咸休之盟誓。
- 自古，求忠臣必于孝子之门，嵇绍不惜生命，坦然就义，独自护卫保驾，如此忠烈的壮举，其深厚的根源，正是源于内心至诚的孝顺之心，所谓“移孝作忠”，这正是最为真实的写照。
- 作者将儒家文化精神灌注到目连救母这一佛教故事中，在大力弘扬故事原有的“孝”的理念的同时，还增添笔墨，写目连辞谢朝廷征召，阐释了《孝经》等儒家典籍中“移孝作忠”的忠、孝两者的关系，表现了徽州“程朱理学”的文化理念。
- 在长期的宗法社会里，许多仁人志士和有作为者都注意把“敬祖收族”的观念推衍成为“忠君爱国”的思想，在国家民族事业受到空前危难的时刻，更把家族观念扩展为民族精神和爱国思想，移孝作忠，毁家抒难，舍“小我”为“大我”，为国家民族贡献自己的一切。
- 用移孝作忠造句挺难的，這是一个万能造句的方法
