- 【编户齐民】造句：
- 征、募士兵的家属仍旧是一般的编户齐民。
- 灭庸，群蛮也从属于楚,成了楚国的编户齐民。
- 从此，南匈奴成为汉帝国的守戍边疆者和编户齐民。
- 一般来说，这些佃客的社会地位是比编户齐民还要低。
- 因此，后世往往把二者合而为一，称为“编户齐民”①。
- 封邑内的劳动者是国家的编户齐民，对封君无隶属关系。
- 汉兴以来，相与同为编户齐民，而以财力相君长者，世无数焉。
- 东汉豪族地主田庄里的基本劳动者，由破产的编户齐民转化而来。
- 征兵的对象扩大到郡县的编户齐民，使各国军队的数量空前增加。
- 介绍历史上潮汕地区人口的自然变动、人口迁移和土著的编户齐民。
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- 所谓“有田则有赋，有丁则有役”，体现了编户齐民对王朝的主要义务。
- 编户齐民具有独立的身份，依据资产多少承担国家的赋税和徭役、兵役。
- 至457年（高宗太安三年）正月，以诸部护军各为太守，编户齐民才告完成。
- 三国孙吴时期，世代居住于此的土著山越人被征服，成为国家的编户齐民。
- 其所以名曰“编户民”或“编户齐民”，大约他们的户口版籍被排列在一等的缘故。
- 《居延汉简》曾记载编户齐民户籍情况，如户主徐宗：“居延西道里徐宗，年50，妻1人。
- 汉桓宽《盐铁论?通有》：“宋、卫、韩、梁，好本稼穑，编户齐民，无不家衍人给。
- 奴婢、佃仆即使积有土地赀产，自立门户，亦不得编入黄册，凸显出贱民与编户齐民的身份差别。
- 和诸王驸马拥有编户齐民之外的私属人户??打捕鹰房诸色人匠等怯怜口，各设总管府或提举司管理。
- 川湘鄂粤之间，编户齐民，奔走呼号，一夫奋臂，万姓影从，颓波横流，败舟航之，是虏之必败者三。
- ，其中的“户律”规定了详细的户籍管理办法，实行编户齐民，历史上首次将户籍管理上升到法律规范。
- 东晋咸和（326-334）以后遂土断人户，即清理侨民户籍，使其同于当地土著居民，成为纳调服役的编户齐民。
- 在洪武年间，明朝采取军事行动和招安的方式，使得很大一部分籍外之民而为盗寇者成为了新朝的编户齐民。
- 政府把农民人口、年龄、性别和土地财产等情况详细造册，编户齐民对封建国家承担田租、算赋口赋、徭役和兵役。
- 元和三年(808),皇甫说到豪家土地一片连着一片，逃亡各地没有依靠的大多是编户齐民，成为南北各地的普遍情况。
- 从商代的“登人”到汉代的“编户齐民”，再到宋代的“保甲制”，展现了我国户籍文化的丰富内涵和户籍制度的发达。
- 元朝皇室、各斡耳朵和诸王驸马拥有编户齐民之外的私属人户(打捕鹰房诸色人匠等怯怜口)，各设总管府或提举司管理。
- 如社会阶段的划分和“封建”一词的使用，中国自秦代开始，就是中央集权下的编户齐民，并不具备西方意义上的封建制度。
- 赵宋立国后?把客户登录簿籍?从而成了封建国家的编户齐民?他们的户籍权得到了承认?同别的编户齐民有了平等的关系。
- （4）认为衣冠南渡的汉族是编户齐民，乃是主户，土著不属编户，免纳贡赋，应是客户，所以“给客制度”的客户不是指南迁的汉人。
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- 土断政策的中心内容是整理户籍，居民不分侨旧，一律在所居郡县编入正式户籍，取消对侨人的优待，以便政府统一对编户齐民的剥削。
- 南海子内的这种特殊户民??海户，起初是由京师附近和山西等地正常的编户齐民来充任的，后来成为明统治者处置净身者的一种措施。
- 规定在三会之日，道民必须到本师治所参加宗教活动，登记检查“宅录命籍”（近似封建国家编户齐民的户籍簿），听道官宣布科禁，考校功过。
- 。规定凡政府控制的户口都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目一一载入户籍，被正式编入政府户籍的平民百姓，称为“编户齐民”。
- 中国古代墓葬形制从战国末期开始的大转变，可以反映出中国人死后世界观在这一段时期中的发展，而两者均与秦汉编户齐民社会之形成有不可分割的关系。
- 仲长统还认识到，上古人民大体平等的社会结构解体以后，贫富相差已是不可逆转的趋势：“汉兴以来，相与同为编户齐民，而以财力相君长者，世无数焉。
- 佃仆虽与奴婢有别，但由于其与家主有较严格的隶属关系，而一直被视为家主的奴仆，当成贱民，“遂不得自齿于齐民”，被排除在国家编户齐民之外，不登于官府户籍。
- 秦献公十年，实行“为户籍相伍”的措施，打散了国野制的区分，把个体小农按五家为一伍的编制，编入国家的户籍，使所有的人都成了国家的“民”，即所称的“编户齐民”。
- 均田制度使失去了土地的农民重新回到土地之上，流亡无居者和荫附于豪强名下的佃客也摆脱了束缚，成为政府的编户齐民，从而增加了国家控制的劳动人口和征税对象，提高了农民的生产积极性。
- 原来，中国古代的科举考试一向重视应试者的出身与身份，规定只有编户齐民，即在官府的公籍上载有正式户籍者，才有资格参加科举考试；同时又有地域性限制，考生必须在其户籍所在地即“原籍”应试。
- 功能日益增加并规范化，“祀神、合乐、义举、公约”是其基本功能，有的人于会馆创建之初便要求会馆能发挥编户齐民、辅助治化的作用，有时会馆还可以在解决内部纠纷以及反抗外国资本主义压迫方面发挥作用。
- 永乐年间，初置海户时，由京师附近和山西等地的编户齐民充当；随着社会上自宫人数急遽膨胀，明代最高统治者不得不把收录来的净身人发往南海子充当海户，南海子成为消融自宫者的场所，南海子海户成分发生了重大变化。
- 汉元帝“纯任德教”除了他自身具有深厚的经学修养外，更重要的是有其深刻的社会原因，即土地兼并日趋加剧，农民纷纷破产，有的投入田庄沦为佃客和奴隶，有的接受政府假田，成为假田农民(国家佃农)，有的成为流民，而这些人原来所承担的租税赋役，又都转嫁给编户齐民，即自耕农身上。
- 这个占地22000平方米的农耕历史体验区，通过各类实物、雕塑、碑刻、文字，充分展示和说明由千耦其耘到男耕女织的农耕历史；由刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕的耕作演变方式；由氏族公社土地公有制，到井田制、屯田制、均田制、个体自耕等土地制度的沿革；由相地而衰征、初税亩、编户齐民、租调制、租庸调制、两税法等，到一条鞭法、摊丁入亩等历史赋役制度的演变。
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