- 【膺受】造句：
- ”《晋书?刘毅传》：“膺受嘉祥。
- 《书?君陈》：“惟予一人膺受多福。
- ”《新唐书?崔?甫传》：“公卿大臣膺受宠禄。
- ”《汉书?王莽传上》：“膺受元命，豫知成败。
- 召文王武王达殷，膺受天鲁命，匍有四方，?（普？
- 毛公鼎丕显文武，皇天弘厌厥德，配我有周，膺受大命。
- 且公卿在臣膺受宠禄，今与黔首同，信宿而除，于公安乎？
- 汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“皆宜膺受多福，保?子孙。
- ”宋叶适《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅威，足以膺受付托。
- 赖天之灵，宗庙之福，朕获承慈训，膺受内禅，阴谋坏散，国势复安。
- 用膺受造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 惟时皇上帝度其心，享其明德，付弼四方，用膺受天之命，敷闻在下。
- ”《逸周书?克殷》：“武王再拜稽首，膺受大命，革殷，受天明命。
- 柳沟营游击李师膺受伪札，鼓众噪饷，世琪出谕贼，先被戕，及其二子。
- 汉蔡邕《太尉乔公碑》：“膺受纯性，诞有特表，岐嶷而超等，?角而逸?。
- 然而就因为这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。
- ”唐韩愈《贺册尊号表》：“乃以新秋首序，令月吉辰，发扬鸿休，膺受显册。
- 然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。
- 至此，五莽为牢笼儒生，为代汉自立，膺受天命作舆论准备，乃大力促成明堂辟雍的建造。
- 王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。
- 《党锢列传》中写李膺受陷害，遭党锢之祸时，拒不逃避，曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。
- 轨召群僚廷议曰：「今吾从兄膺受图?，据有京邑，天命可知，一姓不宜竞立，今去帝号受册可乎？
- ”郭沫若《新文化的使命》：“民族已经膺受着空前的浩劫，而一二文学教员们却要高喊着‘与抗战无关’。
- ”《楚辞?天问》“撰体胁鹿，何以膺之”宋朱熹集注：“天撰十二神鹿，一身、八足、两头，独何膺受此形体乎？
- 次年，袁世凯正式就任大总统，准予衍圣公仍旧膺受前代荣典、祀典，并颁给“一等嘉禾章、一等大绶宝光嘉禾章”。
- 周代的铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”，明确地宣传“君权神授”的思想。
- 逑盘铭文“丕显朕皇高祖单公，桓桓克明慎厥德，夹召文王武王达殷，膺受天鲁命，匐有四方，并宅厥堇疆土，用配上帝。
- 其文批判秦朝的种种暴政，称美王莽建立的新朝膺受天命，祥瑞屡见，又仁德普施，文教昌明，旨在为王莽政权的合法性制造舆论。
- 第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。
- 然而，凝结了先人智慧的古史，却生生把伦理剧，热情讴歌成膺受天命的主旋律，据《史记》记载，妃子姜原看见巨人的脚印儿，踩了一脚，就怀孕了，这个孩子便是周王室的先祖??后稷。
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- 国相籍褒具以状闻，顺帝美之，制诏大将军、三公、大鸿胪曰：“东海王臻以近蕃之尊，少袭王爵，膺受多福，未知艰难，而能克己率礼，孝敬自然，事亲尽爱，送终竭哀，降仪从士，寝苫三年。
- 在周人看来，周革殷命，他们从殷人手里接过了天命，获得了治理天下的合法宝座，其因乃在于文、武二王能以德配天，这就是《毛公鼎》所说“不显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受大命”一语的含义。
