- 【致仕官】造句：
- 于是，“丁忧致仕官竟得免”。
- 如致仕官胥会则叙爵，爵同则叙齿。
- 八宝豆腐羹随着致仕官吏传到了地方。
- 二是退休金，明初规定，致仕官食原俸，旋取消。
- 开元十五年十月，致仕官三品以上，并听朝朔望。
- 唐时，致仕官朝参之班在本品见任之上，此意甚雅。
- 以往，致仕官去世，皇帝是不参加临奠的，惟他帝特往。
- 唐代致仕官员待遇优厚，造成官民之间极大的贫富悬殊。
- 二月戊寅，诏诸致仕官职俱至三品者，俸禄人力各给其半。
- 难道还会有息影林泉的致仕官宦，行吟泽畔的诗人墨客吗？
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- 退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。
- 后又规定致仕官一般不领取俸禄，但享受本品豁免赋役的权利。
- 到了唐朝，对致仕官员要举行欢送仪式，敲锣打鼓，送归老家。
- 本朝致仕官居乡，礼体与现任同，而无朝请之文，然犹有古意也。
- 致仕官在礼仪上受尊重，在宴会、祭祀等活动中，仍享有该品的礼遇。
- 包括各级官吏?致仕官?封赠官?捐纳官以及国子监和府州县学的生员。
- 2.致仕官俸给，明初规定内外文武官致仕者，3品以上原俸，4品以下各升1等，给诰赦。
- 侍御史赵砺及纠分司朝臣中有行香拜表疏怠者，杨?怒，凡疾病不在朝谒者，皆与致仕官。
- ”明祝允明《野记?洪武己未冬诏》：“致仕官居乡……筵宴则设别席，不得坐无官者之下。
- ”宋张世南《游宦纪闻》卷八：“荥阳吕公尝言：京洛致仕官与人相接，皆以闲居野服为礼。
- 明朝的致仕官员在礼仪上依然受到尊重，在参加宴会、祭祀等活动中，仍享有原有职级的礼遇。
- ”《二刻拍案惊奇》卷十九：“只有一遭，最奇异的，乃是上皇登极，恩典下颁，致仕官皆得迁授一纸。
- 致仕官员的待遇，洪武十二年四月二十九日规定：秩三品以上官仍旧，四品以下的，各升一等，给以诰敕。
- 代理知州、莱州府推官李煌，回家探亲的御使巡按浙江匡兰兆及其父匡如掼，致仕官员法寰及其二子也被杀。
- 唐宋以来，洛阳、苏州等地是致仕官员养老的首选之地，当然绝大部分致仕的官员往往选择回原籍终老(如睢阳五老即是如此)。
- 水平居于全国前列，致仕官员、文人、富商在此定居建宅者众多，至今城乡各处留有不少明代住宅，苏州郊区东山镇一带所存尤多。
- 内外文武及致仕官三品已上赐爵一及，四品已下加一阶，陪位白身人赐勋两转，应缘大礼移仗宿卫御楼兵仗将士，普恩之外，赐勋爵有差。
- 凡朝位以官，职事同者先爵，爵同以齿，致仕官居上；职事与散官、勋官合班，则文散官居职事之下，武散官次之，勋官又次之；官同者，异姓为后。
- 若精旺力盛，胜任职守，亦可缓退；致仕手续简便，只要造册上报即可；对致仕官员举行欢送仪式，敲锣打鼓，送归老家，很有人情味；致仕官享受优厚待遇。
- 官员致仕时可享受一定的待遇，据《唐会要致仕官》说，有的可以加官一级，有的只是换了一个官名而品秩并未改变（致仕后，例晋一级，至宋代才成为制度）。
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- 对内，大胆起用完颜合达、犯人完颜陈和尚等女真卓越将领，起用胥鼎等文武兼备的致仕官员；对外，改变宣宗的对夏、宋政策，与西夏与南宋停战、和解，专力抗击蒙古。
- 之后，祖关通样师又弃沪州刺史之职来山，他带着昔日威望，虽足不出户，仍食邑广聚，连贵阳的致仕官韩均，倚祖宗的武德，得太祖重视，世袭为官，爵千兵，仍没忘记前往拜望。
- 是最难管理的地方，这不仅是因为有那些各色人物，更主要的是离天太近，街上一个很不起眼的老头都有可能是三品致仕官员，能和皇帝拉上亲戚关系的人成千上万，还不包括那些拐弯抹角的。
- 但唐宋鱼袋制度演变过程中呈现了共同的规律性，即使用范围日益扩大，如由品官延及皇子郡王；由京官扩至外官；由身没、去任、致仕即去，到佩带终身；由近臣高官渐及位卑者，并进入对致仕官员的优抚政策。
- ”自此鱼袋之制延及诸王，但到了玄宗时又有了变化，《唐会要》卷三一《鱼袋》条引苏氏记：“开元八年九月十四日中书令张嘉贞奏曰：‘致仕官及内外官以上检校、试、判及内供奉官见占阙者听准正员例，许终身佩鱼。
- 隋、唐以来，实施科举制度，文人士夫通过考试制度进入政府部门担任职务，这些官员在年老致仕后，政府或致仕官员个人往往根据个人的意愿，在中央或地方就地安置，时间一长，在社会上便逐渐形成一个稳定的社会阶层。
- 另有四方馆使，位于客省使、引进司使之下，掌接受文武官朝见辞谢、国忌赐香与诸道元日、冬至、朔旦庆贺章表，进奉皇帝；郊祀、大朝会时，确定蕃官、进士、外国使臣、京官、致仕官、道释、父老陪位名册；并掌护葬、赙赠、朝拜等事。
- 嘉靖丙辰岁次（1507年）重修真武庙的碑文中说：“此地原系益津书院，其庙阅历年久，或为风雨之所，摧折践踏，废坠委弃，倾圮颓败”，而“内宦监官崔璋，邀会致仕官高儒等，喜舍金帛重建之”，真武庙才得以“延万世之香火，累世之始誉，永其传焉”。
- 金史兴定二年十一月庚辰，宣宗御登贤门，召致仕官，兵部尚书完颜蒲剌都、户部尚书萧贡、刑部尚书仆散伟、工部尚书奥屯扎里吉、翰林学士完颜孛迭、转运使福僧、河东北路转运使赵重福、沁南军节度使猪奋、镇南军节度使石抹仲温、泰定军节度使李元辅、中卫尉完颜奴婢、原州刺史纥石烈孛吉赐食，访问时政得失。
- 在这些保留至今的古建筑中，年代最为久远的要数位于檗谷村西南的极乐堂，极乐堂初称“竺经堂”，始建于唐代景福壬子（公元892年），史志记为翰林致仕官员所建，供奉观音佛祖，至北宋年间香火日旺，在元代被倭寇所毁，明洪武二年，募资重建，饰名“极乐堂”，清光绪年间（公元1882年）开始较大规模扩建，1889年竣工，成上下两进厅堂两廊前山门的完整构造。
