- 【般舟三昧】造句：
- 又念佛三昧，亦名“般舟三昧”。
- 《般舟三昧经》：“一食长斋”。
- （术语）般舟三昧，此翻佛立三昧。
- 常行三昧?又名般舟三昧。
- 著有往生净土集三卷、般舟三昧赞等。
- 此法出《般舟三昧经》。
- 于雒阳出般舟三昧。
- 《般舟赞》介绍修习般舟三昧行道的方法。
- ）般舟三昧又称十方现在佛悉在前立三昧。
- 在关房中行般舟三昧，常立不卧，一心念佛。
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- 般舟三昧，又称“十方现在佛悉在前立三昧”。
- ’止观二曰：‘此法出般舟三昧经，翻为佛立。
- 打过两次般舟三昧期，一次饿七，当过四年家。
- 般舟三昧经曰：‘有三昧名十方诸佛，悉在前立。
- ”乃直往衡山面谒，师事承远大师受般舟三昧之法。
- 》、《般舟三昧赞》、《愿生净土赞》和《西方赞》。
- 通过行法后就会体会到为什么《佛说般舟三昧经》先灭。
- 自己除了勤行般舟三昧外，还以热忱的心力去弘教济生。
- 《般舟三昧经》：原注二名《十方现在佛悉在前立定经》。
- 就在这个世界，修般舟三昧念佛禅，便能生到实报庄严土。
- 他曾因严持戒律、精修般舟三昧而感人天送供，天神护法。
- 大师之所以具此德能，这基于他修持般舟三昧所得的成就。
- 父母之中，母功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。
- 当时《观经》尚未传译，所以其思想是基于《般舟三昧经》。
- 三昧为主，其所依据的经典是《无量寿经》与《般舟三昧经》。
- 慧远大师当时以介影图为观像，再修般舟三昧者，亦属于此观。
- 据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。
- 未久，于洛阳与支娄迦谶合译般舟三昧经二卷，由孟福、张莲之笔受。
- 乃依《般舟三昧经》所修之三昧，以九十日为期，身常旋行，不得休息。
- 又名般舟三昧，因此三昧于成就时可以见到十方诸佛站立于其前，故名。
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- 大师住世时，常行般舟三昧，自修五会念佛，也以五会念佛之法教人修行。
- 妙莲法师二十年闭关修持，解行并重，期间修持多达十次的「般舟三昧」。
- 又依《出三藏记集》所载《般舟三昧经记》载，说明献帝时洛阳也有佛寺。
- 首楞严经，般舟三昧先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。
- 今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。
- 我在终南山打般舟三昧期，定中自见过去所造五逆十恶，应堕地狱，经无量劫。
- ‘若此观门及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀，显真佛体。
- 北传中国佛教的净土念佛思想，是起源于后汉时期支谦译出《般舟三昧经》后。
- 一次，道宣焚功德香，行般舟三昧，功行深厚，感得群龙化男女之形，竞相礼谒。
- 2001年，她成功地闭般舟三昧关不坐不卧不眠共九旬，不思议之境界令凡人难以置信！
- 自众无数劫以来，尊者便己开始学佛求道，在往昔世，释尊曾向他学习般舟三昧。
- 初修净土法门，虽屡经厄难而不稍懈，继而发心修般舟三昧，历尽艰辛而不悔初衷。
- 大历元年（766），至弥陀台发每夏九旬勤修般舟三昧之愿，同年又受五会念佛诵经之法。
- 而且,其念佛主要是以般舟三昧经的教义为指导,并非以纯阿弥陀净土经典为中心的。
- 《般舟三昧赞》录载于法照的《净土五会念佛略法事仪赞》(简称《五会法事赞》)。
- 》、《般舟三昧经》和《念佛三昧经》等，早在汉末即已译出，之后也有异译不断面世。
- 《般舟三昧经》，又名《佛立三昧》；修此三昧而得成就之人，能见十方诸佛立于面前。
- 行过两次般舟三昧∶第一次五十八天，他缘破坏；第二次三十天，西安解放，般舟停止。
- 在关中还打了三期般舟三昧（每期一百天，在百天中不睡、不坐、不卧，一直绕佛念佛。
- 《般舟三昧经》以梦喻定中见佛事，仅取梦中之事历历分明，能到能见，并非如梦的虚妄。
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