- 【芒神】造句：
- 颁送芒神、土牛画像，曰迎春。
- 到芒神前，先行二跪六叩首礼。
- 额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
- 队长（杰夫）：“组成光芒神剑”。
- 芒神，既是春神，又兼有谷神的职能。
- 土官大使送句芒神入祀。
- 里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈丰年。
- 还有材料说，句芒神的脸是四方形的。
- 子丑时芒神全戴掩耳，为严凝时全掩也。
- 句芒神崇拜起于何时，我们还不得而知。
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- 芒神，或称「魔神」。
- ，前面牵牛的那个男人，画的就是芒神。
- 于是无敌的光芒神剑出现，一招结果敌人。
- 来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。
- 如芒神身高3尺6寸5分，象征一年365天，五谷丰登。
- 因为迎春活动祭拜的句（gou）芒神，居住东方。
- 句芒神在远古时期，曾具有相当显赫的地位。
- 芒神又称为勾芒，郑玄注说：“勾芒，木正也。
- 这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。
- 村民们在元春前一天，有迎春习俗，设祭芒神。
- 立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。
- “春牛图”内画了一头牛及一个牵牛的“芒神”。
- 祭祀春牛和芒神，要扎草像，而且都有固定尺寸。
- 解放前，一年一度的春（芒神）庙会，十分热闹。
- 每年立春节前，各州府事先制好泥塑芒神和土牛。
- 礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。
- 当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。
- 报春民俗的另一层用意在于把春天和句芒神接回来。
- 每日一次，祭奠两次后去光芒神庙（669，503）进行复活。
- 归则鼓吹导前，土牛、芒神居后，升之公堂而宴之。
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- 东方的句芒神，是鸟的身子人的面孔，乘着两条龙。
- 《京都风俗志》书中曾记载：宫前“东设芒神，西设春牛。
- 在民间，亲友们也常聚集在一起喝中和酒，并祭祀勾芒神。
- 这种仪式中的句芒，一般不再是句芒，而被唤作“芒神”。
- 立春节，农家便把年画《春牛芒神图》适时贴于居室之中。
- 迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。
- 他提倡设立这个节日的理由是为了祭勾芒神，也就是祭日神。
- 这已经是一个衰落的地方，受僧侣们以阿芒神的名义统治着。
- 在赫里荷尔在位的时候，需要杉木建造底比斯的阿芒神的神船。
- 赫里荷尔自行宣布为埃及国王，同时又保留阿芒神僧侣长的职位。
- 65.庚甲运化天芒神针：金土二行真气炼成的青光银针，威力极大。
- ，到了关键时刻，左右两手并在一起，往两旁一拉，光芒神剑出现。
- 殇芒神枪，战神“殇”的兵器，威力卓绝，现在洪易手中，已重炼。
- 偕同文武百官、宫嫔妃娥，至庆春门外先农坛迎请勾芒神，供于神亭。
- 再次靠着飞龙光芒神剑的力量脱困的阿钟和妮妮，终于和露卡们会合了。
- ?岁时》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。
- 在被安基死后，他继任阿芒神憎侣长，而在普苏尼斯死后，又自立为国王。
- 京师除各署鞭春外，以彩绘按图经制芒神土牛，舁以彩亭，导以仪仗鼓吹。
- 古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。
- 而且最早都是皇上亲自出马操办这一切的，是要在宫内亲自迎接芒神和春牛的。
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