- 【茫昧】造句：
- 不然，何一去三年而茫昧若此！
- ?勿乎茫昧，不可得而详也。
- 》：“神道茫昧，不宜为法。
- 》：“山经及地志，茫昧非受授。
- 岛夷通市二百载，茫茫昧昧竟安在。
- 东晋伪经传出，茫昧千年。
- 研读三国史，常苦于对三国地理的茫昧。
- 茫茫昧昧，未有明晦。
- 欧交通几五十年，而国人犹茫昧于外情。
- 神道茫昧，理难辨测，故无以精其幽致矣。
- 用茫昧造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 茫昧：幽暗不明。
- 千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻。
- 今太后以星命休咎为言，天道茫昧，谁能豫知？
- 首层至“茫昧非受授”，写终南山的地理位置。
- 这种失之茫昧的问题自然是得不到满意的解答的。
- 考汉晋者无时代隔阂之嫌，读国志无疆域茫昧之叹！
- 使茫昧于宫商，何言节奏，苟灭裂于文理，徒类啁啾。
- 首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。
- ”这口诀是怎样从茫昧中梳理出来，成为全县人民共识的呢？
- ”明刘基《题群龙图》诗：“世间万类皆可?，茫昧独有鬼与龙。
- 又惑以茫昧之言，惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐。
- 文帝诏谕之，以?「玄象茫昧，左执法尝有变，王光禄至今平安。
- 《抱朴子?畅玄》：“徘徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践踏璇玑。
- “前人校释是书，多凭空臆断，好逞新奇，或者所得，亦茫昧无据。
- 南朝梁江淹《宋故安成王右常侍刘乔墓志文》：“参错报善，茫昧云玄。
- 北魏郦道元《水经注?渭水三》：“神道茫昧，理难辨测，故无以精其幽致矣。
- 张爱玲一双冷眼洞穿人情世故，写尽昏黑茫昧的俗世情欲，自己却终究未能超脱。
- 公元前260年8月，对秦军动态茫昧无知的赵括统率赵军主力向秦军发起了大规模的出击。
- 他说：“天道幽且远，鬼神茫昧然”，从自己的切身遭遇可以证明这些都是骗人的东西。
- 现代自然科学，只是认识了部分自然事物的物质性，而对自然事物的力子性却处于茫昧状态。
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- 如康有为《孔子改制考》第一篇为《上古茫昧无稽考》，以为战国诸子借托古改制，臆造古史。
- 非记载之物，足以补记载之缺而正其讹，实通古今皆然，而在先史及古史茫昧之时，尤为重要。
- 《梁书?儒林传?范缜》：“又惑以茫昧之言，惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐。
- 他阐明撰写此书目的在于“学者每苦正史繁塞难读，或遇典制茫昧，事迹?葛，地理职官，眼眯心瞀。
- 然《外纪》於上古之事，可信者大书，其异同舛互以及荒远茫昧者，或分注，或细书，未尝不具有别裁。
- 》：“两个孩子都怀着失望的心情，茫昧地觉得这样的上海，没有平时父亲嘴里说的上海来得好玩而有味。
- 有人提供了他们认为最合理的猜测；有人承认那是他们自行构想出来的；另一些人则坦言他们茫昧无从说起。
- 乃夫虑端一起，事根忽萌，物之着心，如云之蔽室，如尘之蒙镜，斯时也，汩没茫昧，而向之《易》存吾心者，泯焉尔。
- ”宋叶适《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“天下虽争为性命之学，然而滞涸於语言，播流於偏末，多茫昧影响而已。
- 这个典故所说的就是物是人非的沧桑，仕途的艰难，扬州风色再美，亦只是千秋浮云，乌云压顶来临之前的那一点茫昧的点缀。
- 文中细致刻画了四个女人??老实保守的许慕云、时尚独立的苗若婷、野心勃勃的猖狂小三儿阮景景，茫昧单纯的执着小三儿胡小昔。
- “也许现在的我们会一直在那儿等待着，隐藏在创造的可能性中，四散而茫昧的??在十三世纪扫过欧洲的雨与风中??在起伏的山峦间??在涌过另一个时地的天空的云朵里。
- 世人因为是迷的，所以对于佛说的因果就茫昧不知：或者说没有因果；或者凭著意识的理想去推测，谓大地山河是自然变化而有的，谓人是由祖传父父传子而来的；又或谓大地山河及人是有创造者的，所以人同万物都是另有个主宰的。
- 郦道元说过：“虽千古范昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻：沿途隐显，方土可验”，翻译成白话是：历史虽然久远而茫昧，但河湖水系的变化还可以用史料中有关的遗文逸句为线索去寻找；河湖沿途周围的古迹遗址征兆显露，可以参考当地有关情况去验证。
- 回答(以下简称答)：由七种元素(dhatus)合成的粗质肉身，非我；分司色声香味触的眼耳鼻舌身，非我；分司语言、动作、抓攫、排泄与享乐生殖的五种意欲感官，非我；分司五种吐纳作用的生命之气(prana)，非我；甚至起动心念的心智，亦非我；而只带有残存心念的茫昧无觉，其中既无对象，亦无作用，亦非我。
- 可当他后来观察到，黄蜂、蚊子与苍蝇不是像鸟雀那样，靠气息发出断断续续的啼叫声，而是靠翅膀的快速振动，发出一种不间断的嗡嗡声时，与其说他的好奇心越发强烈了，毋宁说他在如何产生声音的学问方面变得茫昧了，因为他的全部阅历俱不足以使他理解或相信：蟋蟀尽管不会飞，但却能用振翅而非气息发出那般和谐且响亮的声音。
- 用茫昧造句挺难的，這是一个万能造句的方法
