- 【虚元】造句：
- 封为“高元宸照紫虚元道真君”。
- 世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
- 再遇紫虚元君幸南岳，授以至道。
- 赠封他为“清虚元妙真君”。
- 默运虚元，因目之为诀”。
- 上灵紫虚元君托作佣人，下世教化。
- 然要修大道，非得此真虚元气不能也。
- 字贤安，道士称她紫虚元君南岳魏夫人。
- 南极上灵紫虚元君托作佣人，下世教化。
- 著有《理虚元鉴》。
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- ”为“太虚元境”。
- 虚元素属于一个图形的某一种情形或状态。
- 见《理虚元鉴》。
- 宋仁宗赐魏华存“紫虚元君”称号，故又称魏元君。
- 共轭虚元素
- 紫虚元君又称“南岳夫人”、“魏夫人”，亦称南真。
- 此外，也可用于体虚元气不固，脱肛、子宫脱垂、崩漏等。
- 魏华存升天后，被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”。
- ”清方履?《谒紫虚元君文》：“抒九元之逸度，蹑五辰之秘光。
- 明?宋濂《黄仁渊静字辞》：“云行雨施出自天，神功不宰超虚元。
- 》三卷，《重订戴北山广温热论》五卷，《重订绮石理虚元鉴》五卷。
- 华存服之，七日后抚剑化形而去，升仙为紫虚元君上真司命南岳夫人，亦称南真。
- 玄帝为净乐王太子，生于神农时，诞自母左胁，授紫虚元君之秘，修炼于武当山。
- 一般祀奉紫虚元君的庙称为黄庭观，其中最为著名的就是南岳衡山集贤峰下的黄庭观。
- ”元?刘祁《归潜志》卷十二：“魏晋闲士尚虚元，其闲不为风俗所移者，徐邈、卞?。
- 此外，他直观地讨论了一类图形在一定范围内连续变动时所保持的性质，并应用于虚元素。
- 以後英宗封之为「通微显化真人」，宪宗封「韬光尚志真仙」，世宗加封为「清虚元妙真君」。
- 此术可以驾御阴灵为自身法力，通幽洞微，召神御鬼，默运虚元，便可炼化铅汞，收修真之效。
- 他们以扶乱为手法，假托“紫虚元君上真司命南岳魏夫人”下降，授以经法，实际上是杨羲所造作。
- 初病症见夜热内热虚热，本病乃为骨蒸内热潮热，治宜养阴清热，疏邪润燥（见《理虚元鉴》卷上）。
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- 宋?文莹《玉壶清话》卷四：“公深慕虚元，朴素恬简，病革，盥沐衣羽衣，焚香端坐而逝，首不少欹。
- 明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
- 日广虚元君在众仙众佛面前有失天仪，其平日又凡心未泯，依小仙之见，当遣回凡界，永不得再返天庭。
- 飞来石位于紫虚元君大殿后，一石突兀孤立，高约三丈，中间裂一缝，上建梳妆台，修有台阶可曲绕盘上。
- 今日广虚元君在众仙众佛面前有失天仪，其平日又凡心未泯，依小仙之见，当遣回凡界，永不得再返天庭。
- 张三丰入明后，为历代帝王所倾倒，曾被封为“通微头化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”。
- 即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
- 《虚证论》一书是继明代中医治虚专著《理虚元鉴》之后，更进一步对虚证进行深入探讨和全面论述的著作。
- 的《脾胃论》提出“胃虚脏腑经络皆无所受气而惧病”、“胃虚元气不足诸病所生”等理论，使胃虚的理论方药趋于完备。
- 自称“邋遢道人”等；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
- ”明?汪绮石《理虚元鉴?论劳嗽吐血能治不能治大旨》：“凡患此疹者，如心性开爽，养调自然，又当境遇顺适，则为可治。
- “柴虚元君殿”后的“飞来石”尤存，更是一大厅观，两丈多高，周围十丈长的巨石，正中彻地通天列开一道大缝，非人工能为。
- 《理虚元鉴》：“治虚有三本，肺、脾、肾是也，肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺治肾治脾，治虚之道毕矣。
- 唐初，唐太宗李世民诏封道教上清派创始人魏华存为紫虚元君，钦差河北巡查使尉迟恭在阳洛山（神农山的支脉）督造紫虚元君宫。
- 南极上灵紫虚元君下界传其道法，洪那台一心向道，诚感动天，得元始天尊点化，化去女身，印证男仙，被封为东方安宝华林青灵始老君。
- 英宗正统元年（1463年），封“通微显化真人”，化成二十二年（1486年）特封为“韬光尚志真仙”，嘉靖四十二年（1563年）又封为“清虚元妙真君”。
- 《理虚元鉴?论劳嗽吐血能治不能治大旨》：“若心性系滞，或善怒多郁，处逆境而?抑难堪，处顺境而酒色眷恋，又不恪信医药，死何疑焉。
- 陈景元说:“大洞真经三十九章，品目尊严，冠三洞宝经之首，灵章、秘祝、玉检、隐书载之详矣，奥指西城总真君、南极紫虚元君降授清虚真人。
- 后来，紫虚元君和魏华存夫人请茅盈到阳洛山上的隐元台吃素宴，西王母和金阙圣君又降临到隐元台，他们乘着绘有八景图案的车一同到清虚上宫，把《玉清隐书》四卷授给魏华存夫人。
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