- 【见利思义】造句：
- 古语说：“见利思义”。
- 见利思义，宏图道远。
- 仁为己任，见利思义。
- 见利思义，见危受命。
- 见利思义，后凋寒松。
- 见利思义，圣贤训诂。
- 见利思义，躬行自省。
- 营部负责人亲题“见利思义，临财不苟。
- 提倡革命功利主义，先义后利，见利思义。
- 《论语?宪问》：“见利思义，见危授命。
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- 见利思义，仁为己任，中和至德，自强不息。
- 发表的评论，提出了“见利思义”的义利观等。
- 所以命士应该“见利思义”、“临财毋苟得”。
- ”“见利思义。
- 125．见利思义。
- 晋商的商业伦理是义利相通，见利思义，先义后利，以义制利。
- 但杨万里见利思义，断然拒绝：“官可弃，利不取，记不可作也。
- 儒家义利观的价值在于要人见利思义，而反对见利忘义或唯利是图。
- 见利思义【拼音】jiàn lìsīyì，成语，意思是看到货财，要想到道义。
- 愿儿孙，安分好，见利思义须当早，一介不取古称贤，何须贪得心无了。
- 儒家并不反对利，但主张见利思义，“义然后取”，反对“见利忘义”。
- 人人讲诚信，见利思义，才能和谐，才能朝着健康光明的方向稳步发展。
- 荀子没有否定一切利的合理性，他提倡的是“先利后义”、“见利思义”。
- 春秋时期的思想家孔子主张“见利思义”、“君子喻于义，小人喻于利”。
- 称赞他：“若夫见利思义，见危授命，久不忘平生之言者，唯君一人而已矣。
- 可见徽商的义利观来源于儒家思想，见利思义、以义为利，正是儒家所要求的。
- 主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。
- 古人认为一个品行高尚的人应该“见利思义”，就是在面对个人利益时，应该想到是否符合道德准则。
- 孔子承认求利之心人皆有之，但不能“放于利而行”，对求利活动必须以“义”制约，要“见利思义”。
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- 在利益面前，孔子强调“义以为上”，义是人的行为的最高准则，要“见利思义”、“义然后取”〔17〕。
- 正因为他淡泊名利，所以他能清廉洁己，生活上不追求豪华奢侈，在利与义的关系问题上做到见利思义，知足常乐。
- “利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”，“见利思义”，主张“义然后利”，反对“重利轻义”、“见利忘义”。
- 国际饭店以儒家“义利观”的理念倡导诚信经营，见利思义，继承“陶朱事业”，续写“端木生涯”，努力建设世界儒商曲阜接待基地。
- 孔子说：“见利思义，见危授命”（《论语?宪问》）；孟子说：“先义后利”，以义作为重要的价值取向，不取不义之财，反对为富不仁。
- 在“诚信为本”和“义利相通观”的影响下，先义后利，以义制利，见利思义，作为当时商人经营的哲学基础，成为商人精神价值观的核心。
- 儒家代表孔子倡导“义以为上”、“义之与比”，就是提倡在对待个人私利时，要“见利思义”，以义为衡量取舍的标准，不能“见利忘义”。
- 在利益面前，孔子强调“义以为上”，义是人的行为的最高准则，要“见利思义”、“义然后取”，他并没有将“利”与“义”绝对地对立起来。
- 仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。
- 对于义和利的关系，中国优秀传统商德首先主张“义以生利”、“以义取利”、“见利思义”、“逐利思义”、“取之有义”、“信载义而行之为利”，而不能“见利忘义”。
- 针对社会“重利轻义”的倾向，儒学提出“重义轻利”的思想，强调要“见利思义”、“取利有道”，要求“利”必须合乎“义”的规范，既要“有利可图”，又不“唯利是图”。
- 见利思义，不是一般地反对“利”，而是指见到利益，应首先想一想符不符合道义，该取的可以取，不该取的不应据为己有，即义然后利，亦即孔子说的“义然后取，人不厌其取”。
- ”（《述而》）义以为上，“义以为质”、“见利思义”（《问宪》）、“见得思义”（《季氏》）孟子同孔子一样也是重义轻利，主张“何必曰利亦有仁义而已矣”，“生，亦我所欲也。
- 例如关于“义利”关系，解说认为：“我国传统精神是以义为上，这包含三层意思：第一层是见利思义，不取不义之财，……第二层是见义勇为，敢于斗强暴，维护社会秩序，救人于困危之中。
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