用“讥谤”造句_讥谤的例句

【讥谤】造句：

崇宁初，又以谢表讥谤坐贬。
若颠倒衣裳，则讥谤起矣。
识破浮生虚妄，从人讥谤。
若留在此，恐生讥谤。
喜无恙破讥谤燕双飞。
讥谤切害，非所宜言。
于时合国盛弘讲授，乍闻定法，多生讥谤。
交游?茸，沈迷曲蘖，横兴讥谤，诋毁朝士。
其中，《北京之最》因讥谤过于尖锐而很快被禁播。
来华时，北魏之境“盛弘讲授，乍闻定法，多生讥谤。
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非徒如是而已，又使讥谤上流，谓国家行法，有所偏颇。
若使采访近世之事，苟有虚错，愿与先贤前儒分其讥谤。
若使采访近世之事，苟有虚错，愿与先贤前儒，分其讥谤。
8.讥谤出世正法经典，一言为十过；人天因果，一言为五过。
以致当达摩来华时，北魏之境“盛弘讲授，乍闻定法，多生讥谤。
誉歌讥谤者，众则必传，传，则必达于朝廷，是官吏之贤否易知也。
世宗一向刚愎自用，容不得大臣有半点异议，讥谤之人又岂能轻易放过！
夫欲加轼罪，何所不可，必指其策问以为讥谤，恐朋党之敝，自此起矣。
解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。
由于达摩禅法与前此流行中土的禅法有异，时人闻所未闻，因此常常受到讥谤。
丙午，两浙转运副使曹泳言，李孟坚诵其父光所撰私史，语涉讥谤，诏送大理寺。
这些说法未必属实，也可能是不满田常弑君擅权的讥谤之词，但总是可以由此看出其宗族的繁盛。
楞伽师最初有菩提达摩,南天竺人,曾游于嵩洛,住于邺下,随地以禅法教人,曾惹起一班盛弘经律者的讥谤。
九、楞伽师最初有菩提达摩,南天竺人,曾游于嵩洛,住于邺下,随地以禅法教人,曾惹起一班盛弘经律者的讥谤。
庄简公谪居岭南，陆升之诬其家有私史，语涉讥谤，绍兴二十（1150）年庚午竟坐罪，除名窜峡州，秦桧死，始复故官，为常州晋陵丞。
李默曾主持部试入选，策目有“汉武、唐宪成以英睿兴盛业，晚节乃为任用匪人所败”等语（14），赵文华疏中摘录此语，指责李黩这是有意讥谤世宗，罪莫大焉。
成唯识论卷六则并取俱舍论之二释，认为‘惭’为先尊重自身，而后崇重贤者与圣者，并崇重法；‘愧’系由世间之力，即由于他人之讥谤或律法之制裁，而轻拒暴恶。
（苏我马子本来的根据地）的支配权时，推古天皇说：“你是我的舅舅，所以，将国家的土地让给私人，后世会评价我是个愚蠢的女人，你也会被讥谤为不忠”，拒绝了这个要求。
光坐主和议反覆，在贬所常出怨言，妄著私史，讥谤朝廷，意在侥幸复用，及与赵子?于罢政后往来交结；孟坚亦为父被罪责降，怨望朝廷，记念所撰《小史》，对人扬说，故有是命。
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不到一年，政局变得越来越坏，绍圣元年（1094）闰四月，朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语，被贬为英州（今广东省英德市）知州，还没到任，又贬为宁远军节度副使，安置于惠州。
不到一年，政局变得越来越坏，绍圣元年（1094年）闰四月，朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语，被贬为英州（今广东省英德市）知州，还没到任，又贬为宁远军节度副使，安置于惠州。
这里最能说明问题的是文宗至顺元年（1330年），史惟良被升任为中书左丞，文宗赐他沛县（今江苏沛县）田五千亩，他当面推辞，说自己家里有薄田可以供给粥饭，有愧于无功受禄，不敢接受这样大的恩赐而招来别人的讥谤。
盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。
石渠、天禄（这两座西汉时的藏书阁），高大还是高大，然而，杨雄在阁中校阅图书讨好王莽，却逃不掉后人（杨雄写《剧秦美新论》讨好王莽，朱熹在《通鉴纲目》中讥称他为“莽大夫”）的讥讽；临春、结绮（这两座南朝陈后主时的书阁），华美还是华美，然而却不能洗除被称为狎客之所的讥谤，德夫的书阁虽小，然而圣贤的故事在这里传扬，古今的变化在这里聚合，天下、后世的职责在这里存在。