- 【讲肄】造句：
- 师生讲肄杂处，无以示尊崇之意。
- 常以立秋后讲肄课试、各有员效。
- ）其西则有左?右平，讲肄之场。
- (18)讲肄：讲学的地方。
- 立证人讲会，于月之三日，集门人讲肄。
- (4).清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。
- 讲肄，谓习武也。
- 其于讲肄之际。
- 尝出家藏书二千余卷，置东平庙学，使学徒讲肄之。
- 以下，各勤讲肄，诸子十岁以上并受经学书，勿令废惰。
- 用讲肄造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 创义学，筑舍数十楹，集诸生讲肄，购田百馀亩供膏火。
- 柔上疏，曰：“二虏狡猾，潜自讲肄，谋动干戈，未图束手。
- 因此，这里确实是士子讲肄会文的理想地，读书养性的绝佳处。
- ……天宝中，预扬州法慎律师讲肄，与昙一，灵一等同推为颜冉。
- 【示例】：清方履?《万寿恭颂谨序》：“俯幸琼林，优游讲肄。
- 泽又兴学校，召长老及诸生讲肄经义，行乡饮酒礼，旁郡闻而慕之。
- 京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。
- 京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。
- 京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清淡，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。
- 《道州文宣王庙碑》：“庙舍峻整，阶序廓大，讲肄之位，师儒之室。
- 阮文达建诂经精舍于西湖，檄召君暨同邑洪颐煊、震煊兄弟讲肄其中。
- ?连丛子上》：“顷来闻汝与诸友生，讲肄书传，滋滋昼夜，??不怠。
- 笺：“闲暇则於庐舍及所止息之处，以道艺相讲肄，以进其为俊士之行。
- 、震煊兄弟讲肄其中，教学内容为经史疑义及小学、天文、地理、算法等。
- ”《晋书?隐逸传?鲁褒》：“京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐。
- ?安贫》：“夫士以《三坟》为金玉，《五典》为琴筝，讲肄为钟鼓，百家为笙簧。
- 肃宗亲临讲肄，和帝数幸书林，其兰台、石室，鸿都、东观，秘牒填委，更倍于前。
- 倭仁辑古帝王事迹，及古今名臣奏议，附说进之，赐名启心金鉴，置弘德殿资讲肄。
- 《请赵安之就师席疏》：“敬备束?，愿行见先生之礼；特新讲肄，望不虚乡国之勤。
- 而从建庙之日起，这里便是“讲肄之堂”，历代从这里走出了多少文人学士，已难以数计。
- 用讲肄造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 《四库全书总目题要》称：“好古受业于洁古，而讲肄于东垣，故于二家用药尤多征引焉。
- 独君客游江南，其所讲肄，多与世违，辄落落寡合，竟以此弗克伸其志，常绘梦隐图见意。
- 汉筠少好书传，尝诣长白山讲肄，会唐末齐、鲁交兵，梁氏方霸，乃掷笔谒焉，寻纳于军门。
- 凡吉月课日，陈亲率诸生恭谒圣像，并“相与讲肄文艺，修举礼乐，尊崇儒术，扶进修明”。
- 传》：“贵游之子……不及盛年讲肄道义，使明珠加磨莹之功，荆璞发采琢之荣，不亦良可惜乎！
- ”唐?卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“武骑迁升之路，冠盖云飞；文翁讲肄之堂，英灵雾聚。
- 当募民居苗寨，垦苗田，设屯置卫，行保甲法，授降苗所纳军器，俾农隙讲肄，以壮声援、省?饷。
- 传》：“又贵游之子……不及盛年，讲肄道义，使明珠加磨莹之功，荆璞发采琢之荣，不亦良可惜乎！
- ?桓帝纪》：“古之为政，必置三公以论道德，树六卿以议庶事，百官箴规讽谏，闾阎讲肄以修明业。
- 但他却以全部学官所入修治庙宇，兴建朱子祠堂，延请学行兼得者训导乡里弟子，本人亦登堂讲肄不辍。
- ”(十五年十二月壬戌)又据《世宗实录》载：“承文院吏文生徒，依讲肄官例，辽东入送，传习汉音。
- 《魏志》记载：“夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也”。
- 又其正中，皆云太庙，以顺天时，施行法令，宗祀养老，训学讲肄，朝诸侯而选造士，备礼辩物，一教化之由也。
- 此等皆明达习礼，仰读周典，俯师仲尼，渐渍圣训，讲肄积年，及遇丧事，尤尚若此，明丧礼易惑，不可不详也。
- 《郎潜纪闻》卷八：“国初孙徵君讲学苏门，号为北学；馀姚黄梨洲宗羲，教授其乡，数往来明越间，开塾讲肄，为南学。
- 晋袁宏《后汉纪?桓帝纪下论》：“古之为政，必置三公以论道德，树六卿以议庶事，百司箴规讽谏，闾阎讲肄以修明业。
- 据《书鹤山书院始末》载：“嘉定三年春，诏郡国聘士，邛之预宾贡者比屋相望，未有讲肄之所，会鹤山书院落成，乃授之馆。
- 又贵游之子未必有斩将搴旗之才，亦未有从军征戍之役，不及盛年讲肄道义，使明珠加磨莹之功，荆璞发采琢之荣，不亦良可惜乎！
- 宜其弘振礼乐，建立庠序，式稽古典，纡迹儒宫，选公卿门子，皆入于学，助教博士，朝夕讲肄，使担簦负笈，锵锵接衽，方领矩步，济济成林。
- “举行修经明者为教学长”，招士子“日给其廪，月课其能，俾朝夕讲肄其中，养其心体，习其恭让”，“与其所可进，戒其所不率，务使人人复其性”。
- 用讲肄造句挺难的，這是一个万能造句的方法
