- 【读书种子】造句：
- 便算读书种子，在我所求亦恕。
- 家纵贫寒，也须留读书种子。
- 杀孝孺，天下读书种子绝矣。
- 称震亨为海盐第一读书种子。
- 杀孝孺，天下读书种子绝矣！
- 一去?园呼不返，读书种子竟如何！
- 士大夫家，岂可使读书种子衰息乎？
- 首先是它败坏了读书种子。
- 刘员外拟选一读书种子，招为赘婿。
- 杀之则天下读书种子绝矣。
- 用读书种子造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 杀了方孝孺，天下的读书种子就绝了。
- 杀了他，那么天下的读书种子就没有了！
- 自是吴中文献无可访问，先辈读书种子绝矣。
- 也要他有个、读书种子，一丁不识，富贵何为。
- 惟有“读书种子”这一美誉，为人们所喜闻乐见。
- ”在德国，这两位仍被认为是中国最有希望的读书种子。
- 首先，他是中国历史上最早被誉为“读书种子”的大儒。
- 这一点从后来“读书种子”一词的使用上看，也非常清楚。
- 由此可见，是黄庭坚在裴度的基础上创造了“读书种子”一词。
- ”邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读书种子，便是佳耳。
- 原有楹联：“真读书种子，正气充天地；是名教完人，学行炳古今。
- ”清人王永彬《围炉夜话》里写道：“家纵贫寒，也须留读书种子。
- 当前阅读学对于社会的最大意义所在是“播种读书种子，营造书香社会。
- 这种人是当之无愧的“读书种子”，是游国恩先生所称道的“真读的人”。
- ”清初钱谦益《列朝诗传》中有：“功甫殁......先辈读书种子绝矣。
- ”因此，这“读书种子”既是某个人，也是某些人，更是一种文化传承现象。
- 示例：有技为才以德做人诸君到此何为，岂徒学问文章，擅～，便算读书种子。
- 关于“读书种子”，《现代汉语大辞典》解释为：“读书人，能读书做学问的人。
- 他还撰写过一篇骈文，其中概括了自己的一生??也是读书种子，也是江湖伶伦。
- 钱瑗是她生平的杰作，是心目中的“读书种子”，是钱钟书认为的“可造之材”。
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- 由此可见，“读书种子”中的“种子”，更多地是体现了佛家语义中的“种子”。
- “读书种子”，里的“种子”既有自然界植物种子之表义，又有佛家精神结果之内涵。
- ”同样，当年陈独秀等人致电孙中山为刘师培求情，也是希望宥之，“延读书种子之传”。
- ?书种文种》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书种子断绝，有才气者出，便当名世矣。
- 方孝孺在洪武末年聚徒讲学，以“明王道，致太平”为己任，名满天下，被称为“读书种子”。
- 悠哉随性的儒门雅士,腰悬一块读书种子玉牌,喜欢听故事、写故事,以纪录所见所闻为职志。
- ’山谷云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令读书种子断绝。
- ”周氏引唐代名相裴度“文种”之词和北宋黄庭坚的话，说明“读书种子”不绝，即可称名立世。
- 曾说：“南方有方孝儒者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀，杀之则天下读书种子绝矣。
- 」衍曰：「南有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀之，杀之则天下读书种子绝矣。
- 后来李调元回乡的时候，购买了大量书籍带回去，重新在这片已经荒芜了很久的土地上播种读书种子。
- 怪不得杨绛这样写她：“阿瑗是我生平杰作，钟书认为‘可造之材’，我公公心目中的‘读书种子’。
- 做父母的痛惜“可造之材”未能成材，“读书种子”只发了一点儿芽芽，这只是出于父母心，不是智慧心。
- 那条因你而声名远播的小河依然向前奔流着……书缘杨闻宇生于祖辈务农之家，我怎么就变成个读书种子了呢？
- 好在县里有两位领导尚有中国传统的养士之风，说一个县也要一两个读书种子，使刘经富赢得了几年的宝贵时间。
- 应麟独研索旧文，参校疑义，以成是编，虽利钝互陈，而可资考证者亦不少，朱彝尊称其不失读书种子，诚公论也。
- 方成?认为此书历代流传下来的版本不是芟削内容，就是谱印人非读书种子，导致传写刊印过程中出现了较大错误。
- “读书种子”一词在周密之前还见于罗大经《鹤林玉露》乙编卷之五：“周益公云：汉二献皆好书，而其传国皆最远。
- 先生故里，誉为“读书种子”之乡，境内有江南惟一的民间艺术馆??“十里红妆”，同时拥有丰富的自然旅游资源。
- 朱棣篡位后，请“读书种子”、第一大儒方孝孺为他起草登基公告，当然为思想正统、极端忠于前皇的方孝孺所拒绝。
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