用“货郎儿”造句_货郎儿的例句

【货郎儿】造句：

货郎儿》或《货郎太平歌》。
到艺人说唱货郎儿的场面。
或〔货郎太平歌〕、〔转调货郎儿〕。
》引用入剧，已衍成为〔九转货郎儿〕。
《货郎儿》进一步发展是《转调货郎儿》。
几曲《转调货郎儿》唱得感情饱满，催人泪下。
九转货郎儿：唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹。
《转调货郎儿》根据故事表现需要，可以联套使用。
，《货郎儿》*2冲末扮李彦和、小末扮李春郎是也。
【货郎儿北】想着和他相偎厮傍，知他是千场万场？
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《黄花峪》第二折：“我更改了这衣服，打扮?货郎儿去。
剧中张三姑通过卖唱〔货郎儿〕，叙述李彦和一家被害家破人亡的经过。
就曾编过“戏三出”：《考词九转货郎儿》、《钟妹庆寿》、《闹馆》。
十番的主要曲牌有《破布衫》、《品令》、《货郎儿》、《家丑》等百种。
、说唱货郎儿、陶真、弹唱因缘等宋、金、元的说唱伎艺都归于词话之属。
货郎儿可以说是人类商业行为的副产品，起源于民间小贩沿街挑担的叫卖调。
宋、元时期，城乡间以摇串鼓（今货郎鼓）招揽顾客叫卖的小贩谓之“货郎儿”。
”元无名氏《黄花峪》第二折：“我打扮做?货郎儿，担着些零碎去寻那?艳质。
元代的说唱形式，如说唱货郎儿、琵琶词、陶真、词话等，都没有流传下完整的作品。
]曲牌，此曲牌实为一[货郎儿]曲，带八个[转调货郎儿]曲，故称[九转货郎儿]。
民间曲艺音乐也有鼓子词、货郎儿、唱赚、诸宫调，散曲等体裁，各有自己特定的曲式。
吴梅在《南北词简谱》中说：“无名氏《货郎旦》剧第四折，有[九转货郎儿]九支，支支换韵，为元词中别开生面。
如《货郎旦》第4折和《长生殿?弹词》所用的〔转调货郎儿〕，从〔二转〕至〔九转〕，每一转中都分别插用其他曲调。
《聊斋志异》作者、山东淄川（今淄博）人蒲松龄就曾编过“戏三出”：《考词九转货郎儿》、《钟妹庆寿》、《闹馆》。
因故事曲折，随情节发展，除第一段为〔货郎儿〕本调外，连用八个穿插其他不同曲牌的〔货郎儿〕组合成套，构成北曲少见的转调集曲的结构形式。
例如乐曲系的讲唱文学，他分别讲述了宋代的小说、叙事鼓子词、覆赚和诸宫调，元代的驭说、说唱货郎儿，明代的陶真、叙事乐曲道情和叙事莲花落等。
鬻者如市，手不停作”的记载，而在元曲中，则有“货郎儿”的曲牌，最早是沿街叫卖的货郎担为招徕顾客而唱的，后来演变为民谣，最后又再演变为艺人的曲目。
《窘闱》（附《南吕调九转货郎儿》）前者写乡试闱场里，考生在答卷过程中焦急、无奈、怨恨、乞求、梦幻等各种窘态与心理变化;后者写应乡试的秀才，从仓促备考到闱场门外、候检、入场，以及在答卷前后与出场始悔的各种感受和心态。
胡同8年；二十世纪七十年代中、后期在寓所与友人吴晓铃、叶仰曦、朱家?、邹慧兰等曲集清唱，崇光起司笛；1978年美籍著名曲家项馨吾返国探亲来京时，许姬传联络北京曲家，在梅宅缀玉轩两度举行欢迎项馨吾曲叙，席间项亲为其撅笛唱《弹词》一枝花、货郎儿等曲。
九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种名著，总近200万多部。
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九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。
计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词１卷，100余阕；戏本３出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。