- 【贾贩】造句：
- 是为衰折治生贾贩财物之人。
- 县，以转手倒卖，贾贩经商为业。
- 船车贾贩，周于四方；废居积贮。
- 中有大姓家子，欲远贾贩。
- 人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。
- 田作、贾贩，无关?、符传、租税之赋。
- 善贾贩，内富於财。
- 时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。
- 船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。
- 船车贾贩，周於四方；废居积贮，满於都城。
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- 在宋代，商贾贩卖的惯例，多是一年后付货款。
- 齐梁时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。
- 昔遣魏郡周光以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。
- 以后逐渐学会造船使帆，开始了远洋捕捞和商贾贩运。
- 内地商贾贩夫边民，闻风而来，起屋开店，成行成市。
- 河南产木棉，而商贾贩於江南，民家有机杼者百不得一。
- 【示例】“船车贾贩，周于四方，废居积贮，满于都城。
- 各地大小军阀、土匪恶霸，操纵获利，商贾贩运，趋之若鹜。
- 又曾助书贾贩书，因受启蒙，遍读经史百家之书，卓然成家。
- 遍目舟中客，皆贾贩之徒，唯船头一人，颜色颇殊，旨趣恬静。
- 有二盗诈称贾贩，逆旅主人见欺，至州署陈诉，实欲劫取伯雄。
- 匈奴以故事遣使者责乌桓税，匈奴人民妇女欲贾贩者皆往焉”。
- ”章炳麟《?书?序种姓上》：“然贾贩齐民，犹以财力相君。
- ?仲长统传》：“船车贾贩，周于四方，废居积贮，满于都城。
- ”清吴伟业《鹿樵纪闻?自成犯阙》：“阴遣人辇重货贾贩都市。
- ?匈奴传下》：“匈奴以故事遣使者责乌桓税，匈奴人民妇女欲贾贩者皆随往焉。
- 清唐甄《潜书?取善》：“虽刍荛之属，贾贩之流，皆可以三人有师之法求之也。
- “?僮”出自?道县，因而?道县成为蜀贾贩卖“?僮”的主要地区和通商贸易地。
- ”《三国志?吴志?胡综传》：“昔遣魏郡周光，以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。
- ”《太平广记》卷一二五引唐谷神子《博异志?崔无隐》：“兄每以贾贩江湖之货为业。
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- 城市是商贾贩卒的争逐之地，喧喧扰扰，嚷嚷?Y?Y，并不利于莘莘学子们的深研精思。
- 耕耨勤悴，力殷收寡，工商逸豫，用浅利深，增贾贩之税，薄畴亩之赋，则末技抑而田?喜矣。
- 由此可见，王充的家世，由先秦王孙，而西汉封侯，进而农桑贾贩，真是江河日下，一代不如一代。
- 宋代泉州的普渡祭祀活动，是认真遵守朝廷“洁斋行事，毋得出谒、宴饮、贾贩及诸烦扰”的规定。
- 画中的宫廷贵族、官吏学士、僧侣道徒、耕织渔牧、商贾贩夫，乃至于盗贼恶徒等，都是宋代社会生活的风貌。
- ’”“震自幼为贾贩，转运千里，复具知民生隐曲，而上无一言之惠，故发愤著《原善》，《孟子字义疏证》，专务平恕。
- 此时，羊山集“商贾之踵接而辐辏者亦不下百家”，商业经济已相当繁盛，“江淮百货走集，多贾贩，民竞刀锥，趋末者众”。
- ”清黄六鸿《福惠全书?杂课?杂徵馀论》：“至如牛、驴等项小民日用之需，若翼徵蹄算，贾贩将裹足不前，民用因之日缩而价腾。
- 【出处】《三国志?吴志?胡综传》：“昔遣魏郡周光以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计，时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已。
- 因为举村去交州（安南、交趾）、占城、真腊贸易，就会出现移居问题，占城稻极有可能是贾贩者、移居者（早期华侨）们携至泉州的。
- 史载，当时秦境安定清平，家给人足，“自长安至于诸州，皆夹路树槐柳，二十里一亭，四十里一驿，旅行者取给于途，工商贾贩于道”。
- ”宋?苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“商贾贩卖……须今年索去年所卖，明年索今年所赊，然后计算得行，彼此通济。
- 将亲身见闻写成《黑鞭事略》，叙述了蒙古立国、地理、物产、语言、风俗、赋敛、贾贩、官制、法令、骑射等事，详备简要，是研究蒙古开创历史的珍贵资料。
- 以后，“四流往来贾贩之人”逐渐增多，当地回族著名人士回敏有、回敏悦等人相继在原有礼拜堂的基础上建了礼拜大殿、诵经室、沐浴室，后曾几度增修，寺院面貌焕然一新，全部房屋为砖石混凝土平顶构造。
- 在王充祖父王汛手上，正值西汉末年天下动荡，秩序大乱，王汛担心乱中被仇家绑票，于是收拾细软，“举家担载”，或肩挑，或车载，离开阳亭，先迁会稽（今浙江绍兴），最后留居于钱塘县，以转手倒卖，贾贩经商为业。
- 《黑鞑事略》内容丰富?介绍了蒙古国的主要人物?地理气候?放牧和围猎的方式?语言文字?历法?筮占?官制和习惯法?风俗习惯?差发赋税?贸易贾贩?军队?武器?作战方法?行军阵势?以及所属各投下状况?被征服各国的名称。
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