用“足食足兵”造句_足食足兵的例句

【足食足兵】造句：

子曰：‘足食足兵，民信之矣。
历城足食足兵，非一朝可拔。
四方起义，足食足兵，无前无敌。
一年而足食足兵，再岁而知礼知义。
4.自古言道：足食足兵，民信之矣。
孔子曰‘足食足兵’，食在兵前也。
亮数外出，琬常足食足兵以相供给。
亮数次北伐，琬常足食足兵以相供给。
先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。
民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。
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足食足兵，修举振饬，必自查复旧制始。
，总是足食足兵。
曰：足食足兵。
弑义帝，高帝东伐，萧何常居守汉中，足食足兵。
孔丘提出要“足食足兵”，孔门有若（公元前518～？
不数年，足食足兵，东南大局，隐然以湖北为之枢。
这样，足食足兵，既可防止不虞，又可不必年年兴师动众。
然而足食足兵，犹载怀于履薄；可久可大，尚懔乎于御朽。
（希望书店推荐）△足食足兵而人才足用，则天下不难理矣！
”《晋书?诸葛恢传》：“今之会稽，昔之关中，足食足兵，在于良守。
孔子曰为国者“足食足兵”，“以不教民战，是谓弃之”，明兵之重也。
易子析骸，未能相告，况是足食足兵，高城深堑，坐待强援，绰有余力。
临行，帝为置酒，谓曰：“今之会稽，昔之关中，足食足兵，在于良守。
其他：《三国志?蜀志?蒋琬传》：“亮数外出，琬常足食足兵以相供给。
川蜀屯田为先，民兵次之，淮、襄民兵为先，屯田次之，此足食足兵良策也。
然厚生利用既著于圣经，而足食足兵又出于圣言，则所谓富人而仁义附者非耶？
又于白道南三处立仓，运近州镇租粟以充之，足食足兵，以备不虞，于宜为便。
但刘备入蜀后，孔明署左将军府事，后来又做丞相，刘备外出，孔明坐镇成都，足食足兵。
?良吏传上?薛大鼎》：“请勿攻河东，从龙门直渡，据永丰仓，传檄远近，则足食足兵。
还，言：“两淮之地，藩蔽江南，干戈盗贼之后，宜加经理，必于招集流散之中，就为足食足兵之计。
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金渝盟，诏求足食足兵之策，应辰奏曰：“陆贽有云：‘将非其人，兵虽多不足恃；操失其柄，将虽才不为用’。
唐元稹《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使制》：“我国家乘十一圣之区宇，提亿兆人之生齿，而曰不能足食足兵，朕甚懵焉。
为解决边患，他提出“赫然奋发，足食足兵”以御敌人的主张，选派得力将领驻守边境，“积钱谷、练兵马、整器械、开屯田、理盐法”，加强防御力量。
察非掾有属大将军府的，《旧唐书》卷一八五上《良吏薛大鼎传》云：“义旗初建，於龙门谒高祖，因说：‘请勿攻河东，从龙门直渡，据永丰仓，传檄远近，则足食足兵。
急需有为之君起而进行大刀阔斧改革，制祸患于未发，防斯民于土崩；更进而结束无为之治，乘仓实财饶之运，大兴文教，再建武功，在足食足兵基础上，去迎接儒家理想中礼乐教化的盛世太平！
无论是儒家贱利贵义的义利思想、足食足兵的富国思想、轻薄税敛的赋税思想、黜奢崇俭的奢俭思想，还是空前绝后，洋洋洒洒十万言的经济学巨著--《管子》，都为中国古代经济思想的构建作出了重大贡献。
如此则有可贺者亦十：省数千亿之岁币，一也；专意武备，足食足兵，二也；无书名之耻，三也；无去“大”之辱，四也；无再拜之屈，五也；无称臣之忿，六也；无请降之祸，七也；无纳土之悲，八也；无衔璧、舆榇之酷，九也；无青衣行酒之冤，十也。