用“静泰”造句_静泰的例句

【静泰】造句：

生彼寂寞，归乎静泰。
》：“善养生者……清虚静泰，少私寡欲。
《静泰堂集》十卷。
他在《养生论》中主张“清虚静泰，少私寡欲。
开元十二年（七二四）吕向所撰唐静泰法师碑为其所书。
克利福问道，他的镇静泰然的声音，表示着他是不高兴的。
我发现，当你愿意的时候，你能够和任何人一样地冷静泰然。
但我在他面前总是强忍自若，平静泰然，不能再给他增加负担了。
蒙古人在这富饶的草原上游牧、狩猎，稳固地度过了宁静泰然之岁月。
僧众们口里持着佛的名号，围绕着平静泰然的普钦法师，一一地道贺礼拜！
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显庆五年（660）八月，敕召僧静泰与李荣于洛阳宫中就《老子化胡经》进行辩论，荣辩败。
他曾在与佛教的论战中“屡遭劲敌，仍参胜席”，不料败于静泰，“由是失厝，令还梓州。
善于养生的人就不是这样，是思想上淡泊虚无，行为上安静泰然，不断地减少直至去除私心和贪欲。
佛教徒会隐、神泰、义应、静泰、子立、灵辩等与道士黄颐、李荣、黄寿、姚义玄、惠长等交互论难。
从46号窟左壁释静泰撰写的“经论目序”中得知，“一切经论目序”来自“大唐东京(洛阳)大敬爱寺”。
依泉而建的听泉亭，登高远眺的翠峰阁，设施齐全典雅的御书楼、秀翠堂、清虚静泰等都为茗茶赏景佳处。
麟德年间，静泰撰《大唐东京大敬爱寺一切经论目》（简称《静泰录》）5卷，乃据《彦琮录》增补唐代译经而成。
”这种冷静泰然被日后的英国史学家所称颂，接着他下达了一道典型的纳尔逊式的命令：再近一点接敌(Engage the enemy more closely)。
以深厚定力为根柢的「静泰之风」，讲究深沉的性格涵养与巨大的自制力，「胜不言，败不语，高者无亢，卑者无怯」。
我想，它那经久不衰的魅力，不仅在于它男子般的姿态，还在于它的宁静泰然，在淡淡的夜色中，它似乎对什么都不介意。
、秀翠堂、清虚静泰等都是游人茗茶赏景、寻古问今的佳境，整理后的龙泓涧水系再现了昔日峰回路转、溪泉相伴的美景。
杨继宗卒于1488年（弘治元年戊申），他在一书法作品中写到：“一生清虚静泰，少私寡欲，无外物...以醇泊独又守之，以一养之，以和为贵。
隋开皇三年（583），沙门彦琮撰《辩教论》1卷，共25条，斥老子化胡说，唐显庆五年（660），沙门静泰、道士李荣等奉诏集洛宫，辩论《老子化胡经》真伪。
其实，我们只要做到审时度势，时刻保持着一种冷静泰然的状态，仔细聆听心灵的钟声，在每一个紧要的人生关口，我们都可以做到从容面对，并作出正确的选择。
成名如此之早，他却从不张扬，平静泰然，依旧画起画来不要命，后来，为了潜心研究新文人画，他竟把自家窗户用木板钉上，门上挂一记事本，闭门谢客5年，把自己关在家中作画。
其中，第73号经窟所刻的《檀三藏经》，是中国藏经中的绝版；第46号经窟所刻唐代著名高僧静泰撰写的《一切经论目序》，是中国石刻佛经中唯一留存的孤本，被方家称为“普天下仅此一刻”。
全园有迎仙阁、迎曦亭、镜心庐、天光云影、恍对飞来、小濠梁、坡仙亭、二桥、濯锦肌、虬龙洞、玉宇亭、米拜亭、环碧楼、花神祠、冰壶、清虚静泰、喜雨桥、舟居非水、夕阳红半楼、得月轩、有觉堂、清簌山房、白云坞、凝和堂等24景。
至咸丰十一年（1861年），数百间殿堂楼阁毁于兵乱，仅余关帝朝、伽蓝殿和祖师堂三处，住持僧海涵偕其徒于祖师堂左侧结茅而居，以供香火，光绪十七年（1891年），由陈定庚、静泰、雨坦、宪炮、诵三、鲤庭等负责，以陈氏公常出资为主，捐募重建。
先有贞观初年的德业、延兴二寺《写纪目录》（玄琬编，共收七百二十部，二千六百九十卷，比较《仁寿录》增加三十一部、一百五十八卷），次有显庆三年（658）所编西明寺大藏经的《入藏录》（共收八百部、三千三百六十一卷），再次有龙朔三年（663）所编《东京大敬爱寺一切经论目录》（静泰编，共收八百十六部、四千零六十六卷）。
现存藏内的《出三藏记集》、《法经录》、《仁寿录》、《静泰录》、《大唐内典录》、《大周勘定众经目录》、《开元释教录》等均有专门著录疑伪经的条目，其中，以《开元释教录》为代表的经录将有疑问的经典归入“疑惑待详录”，而将肯定为中国人所撰的经典归入“伪妄乱真录”，故合而称之为“疑伪经”（这种分类最早可追溯到僧?《出三藏记集》，而定型于《开元录》）。
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