- 【马头孃】造句：
- 民间谓之“马头娘”奉为蚕神。
- 但流传最广的是马头娘的传说。
- ”马头娘塑像，是贵族妇人形式。
- 又马头娘，蜀女，化为蚕。
- 其实蜀中祀蚕之神，不止仅谓马头娘。
- 蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）|
- 参见“马头娘”。
- 因之野庙中所祀蚕神之马头娘神像，亦塑如此。
- 龟手富，见锦鹅溪绢；功比马头娘，映月水三潭。
- 蜀宫观塑女像，披马皮，谓之马头娘，以祈蚕焉。
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- 但民间主要奉祀的蚕神是马头娘，此外还有青衣神等。
- ”并涉及“蜀女化蚕”，成为“蚕女马头娘”的典故。
- 有着千丝万缕的联系，亦有传说考证嫘祖就是马头娘。
- ⑥旧时除四川有蚕神庙外，其他省区也有蚕神庙祀马头娘。
- 民间祀奉的蚕神，则是蚕马神话演化而来的蚕女、马头娘。
- 奉祀时有的地方蚕农在下室中即以粉茧、香花供奉马头娘。
- 魏晋以后，此故事广泛流传，逐渐形成祭祀“马头娘”的风俗。
- 《通俗篇》云：“马明王蚕神也，即马头娘，明王乃神之通称。
- 唐《乖异集》载：“蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。
- 多数蚕农以农历腊月十二为蚕花生日，亦即蚕花娘娘（马头娘）生日。
- 蜀之风俗，诸观画塑玉女之像，披以马皮，谓之马头娘，以祈蚕桑焉。
- 蚕神马头娘影响颇大，与之相关的《蚕神马头娘的传说》也流传很广。
- 校注：“马明王，蚕神，即马头娘……俗称马明王，明王乃神之通号。
- 后世宫观塑蚕神为女像，披马皮谓为马头娘，俗称马明王，用以祈蚕事。
- 而身裹马皮的姑娘则被供奉为蚕神，因为蚕头像马，所以又叫做“马头娘”。
- 蚕坛是为纪念我国传说中为蚕桑业发展作出杰出贡献的“马头娘”而修建的。
- 而蚕神马头娘从来就是一个传说中的“写意人物”，是虚拟的，本来就是神。
- 于是，人们尊奉其为蚕神，也就是马明(鸣)王，或称蚕花娘娘、马头娘等。
- 马头娘看见姑娘悲伤的样子，便将桑果落在她的嘴边，姑娘舔舔嘴边又酸又甜。
- ??有先蚕、西陵氏嫘祖、马头娘、蚕姑、青衣神、蚕花五神等，是司蚕桑之神。
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- 马头娘信仰可能起源于蜀地，相传原是一民女，被马皮裹身，悬于大树间，遂化为蚕。
- 玉帝听见了，很感动，就把天庭中的罪仙“马头娘”打下凡间，变成吃桑叶吐丝的蚕。
- ”清平步青《霞外?屑?杂觚?集部传讹》：“而所引马头娘一段，弁以《搜神记》。
- 《七修类稿》所谓马头娘，本〈荀子?蚕赋〉‘身女好而头马首’一语附会，俗称马明王。
- 宋朝戴埴的一篇文章中引用唐朝人的话说：“蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。
- 》卷下《蚕马同本》条云：唐《乘异集》载，蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。
- 蚕神在民间有蚕女、马头娘、马明王、马明菩萨等多种称呼，为中国古代传说中的司蚕桑之神。
- 这组连环画以“蚕神”马头娘倚马思蚕作首图，把人们带入了桑茂蚕肥、茧大丝长的丰收境地。
- 腊月十二民间称为“蚕花娘娘”的生日，相传那位化作“马头娘”的马姑娘就是这一天出生的。
- 于是各地纷纷盖起蚕神庙，塑一女子之像，身披马皮，俗称“马头娘”，祈祷蚕桑，十分灵验。
- 从此，那个女孩就被当成蚕神崇拜，有的地方也称她为马头娘娘，因为她的形象是一位穿着马皮的女孩。
- 宋戴埴《鼠璞》卷下《蚕马同本》条云：唐《乘异集》载，蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。
- 无论是在蜀中还是在江浙一带，旧时都可见到塑有马头娘塑像的蚕神庙：一个骑在白马身上的美丽的小姑娘。
- 这位身披马皮的仙女，就是马明王，也有叫马鸣王菩萨、马明菩萨、蚕花娘娘、马头娘、蚕姑、蚕皇老太等。
- 宋戴植《鼠璞》卷下：“蚕马同本”条云：“唐《乘异集》载：蜀中寺观多塑女人披马皮，谓之马头娘，以祈蚕。
- 那棵树被人们取“丧”音叫做桑树，而身披马皮的姑娘则被供奉为蚕神，因为蚕头像马，所以又叫做“马头娘”。
- 两诗中有“蚕市”、“西蜀”、“西陵”、“先蚕”、“蚕神”及“蜀女化蚕为马头娘”，都是古蜀所特有的事物。
- ”（引自《古今图书集成?神异典》卷三四）马头娘信仰后为道教利用，封她为九宫仙嫔，各地道观往往塑她的像。
- 传说是一位身披马皮的仙女，就是马明王的形象，在民间也有叫马鸣王菩萨、马明菩萨、蚕花娘娘、马头娘、蚕姑、蚕皇老太等。
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