用“鬼信”造句_鬼信的例句

【鬼信】造句：

二针鬼信，即少商，入三分。
凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。
手太阴肺经腧穴的末穴，别名称“鬼信穴”。
中有五鬼信息。
鬼信名意指本穴流注的地部经水遵守其规律而运行。
非：“那你就让鬼信一次好了，，把你手机号码给我？
摘要近代早期的西欧发展出了新的巫术理论魔鬼信仰。
岭南俗信的特质是在长期以来巫鬼信仰的流俗中浸染而成的。
”我总不能跟我妈说我是出去买彩票吧，丫的还一定会中，鬼信啊！
*食?鬼-幻梦境的食?鬼信仰诺登斯(Nodens)，他们在地底有不少聚落。
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百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。
瑟林威西是索伦的吸血鬼信使，她可能是一位迈雅，拥有如同蝙蝠一样的身形。
《千金要方》：“百邪所病者，针有十三穴……第二针手大指爪甲下，名鬼信。
家住偏僻山区的三班长葛三辛，受祖祖辈辈信鬼信神的影响很深，干什么事都先占卜问卦。
！遇事不知道问几个为什么，不作科学辩证分析，就容易盲从，就容易信神信鬼信伪信邪信骗了。
一进副本，就发现很多猫鬼信徒们在前面跪拜一个貌似德高望重的猫姥---巴勒莫，搞毁他们。
下了山的丑鬼信守承诺准备打鬼子，此时已是维持会会长的侯人庆将黄村长托他买的枪送了过来，但那些枪却根本无法使用。
中带有五鬼信号，暗五鬼就是八字中没有五鬼信号，但所经历的事与五鬼缠身非常相似，经六爻预测卦中有五鬼信号的就是暗五鬼。
”油流鬼信服包大人为冤屈鬼颜查散伸冤，痛恨判官张洪颠倒黑白弄虚作假，憎恨歹徒李保谋财害命，惋惜柳金蝉被打入阴山不得超生。
因本穴为地之天部与地之地部的连通之所，肺经体表经水的运行为漏滴般滴向肺经体内经脉，有如计时之器的漏刻般遵守其运行规律，故名鬼信。
粤西民间道教，长期以来受巫鬼信仰的浸染，也深受岭南特殊地理环境、热带气候、独特物产、以及族属因素的影响，使其有别于其他地区的民间信仰。
先后发表民族风情“文章议论文10余万字，其中《蚩尤抬魂观照苗族的神鬼信仰心理》在全省苗学会上的讲，并到于怀化师专校刊：《民族的经济开发起源之成见》。
此外又有从阴阳五行混合而生的谶纬学说及从佛道天堂地狱的来世思想产生的经忏符?、修仙学佛等迷信加添于原有的人鬼信仰上，对民间祭祖观的影响，也不容忽视。
这一卷我比较满意的部分，是对于虚构的?术的创造，终于能自圆其说了，自己还是很佩服自己的，另外葫芦洞、天坑深潭、霍式不死虫、鬼信号这几段也觉得非常满意。
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百越古俚僚人家鬼信仰，认为祖宗鬼操纵着家族命运，主宰家族人丁、财富、婚姻、家宅大权，经常是在喜庆旺事告知祖宗鬼,遇到困难、冤屈、诬陷等事情时求祖宗鬼来帮助解决。
岭南俗信的特质是在长期以来巫鬼信仰的流俗中浸染而成的，岭南的特定地理环境、热带气候、独特的特产、以及族属因素等，又给岭南俗信增添了种种个性色彩，使其截然有别于内地方术。
信宜葬俗继承了百越古俚僚人家鬼信仰，认为祖宗鬼操纵着家族命运，主宰家族人丁、财富、婚姻、家宅大权，经常是在喜庆旺事告知祖宗鬼,遇到困难、冤屈、诬陷等事情时求祖宗鬼来帮助解决。
本书对于神鬼信仰这一复杂的文化现象，发扬其健康合理成分，剔除其封建糟粕，活人不再受制于死人；反对迷信，破除迷信，不怕鬼，不信邪，提高民族素质和自信，净化我们的社会，于国于民，功莫大焉！
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有这么一个人，因为受到了人世间最险恶最亵渎的魔鬼信条的传染，竟然把财产放弃给了世界上最坏的杀人如麻的流氓，而一个教育青年的人竟然会认识他。对此你却要来回我为什么感到遗憾，好吧，我来回答你。
它以经书和仪式为载体，以祖先崇拜为核心，以神鬼信仰为辅，并以巫术祭仪为拓展，同时包括了彝族的哲学思想、社会历史、教育伦理、天文历史、文学艺术、风俗礼制、医药卫生等丰富内容，是一种特殊的宗教文化。
丘延翰生前，因为裴氏之卜引来不快，便再度离乡背井，沿师郭璞南下路线来到江南，发现东南地域，尤其是以江苏、江西、福建、浙江为中心的地域，文化发达，神鬼信仰十分浓烈，风水因此而获得良好的生存空间，风水埋论杂乱纷呈，堪舆名流辈出，尚祀、重浮屠之风盛况空前。
谈论威廉．布莱克必然要澄清有关对他的诸多猜测与指责，有人说他是疯子和魔鬼信仰的杜撰和散播者，像伦敦夜间人们能够听到的墓地里走出的勾小孩子灵魂的新年老人，当然，布莱克不可能如拉伯雷与阿莱丁诺一样对世俗做彻底的思考或澄清，也许他是信仰的迷雾，但那也是饱蘸着痛苦和爱的“紫雾”，布莱克开创了一种藉想象力促成的幻觉而进行的思考，从这一点上看，他启发了爱米莉迪金森和迪兰?托马斯，甚至阿尔蒂尔?兰波。